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雜感我每天都告訴自己,不是每個人都有機會在這樣的工作裡學習,因此,我為自己感到慶幸!畢業於主流社會價值裡認為的後半段大學,然後生在普遍對學習沒有興趣、學習也沒有效率的青年世代(我們這代的人,多數已忘了讀大學為的是什麼)!以及,在很多青年人,根本不知學習是什麼的四重否定下,還能被欣賞、被倚重,在成年人的世界中,被認為說話令人驚艷,被認為想法超過其他腦袋所及... ...於是,被認為似乎也可以走上這條路,以自己的魅力和所謂的手腕,替這個小鎮作點事情。 但我從第一天開始,甚至篤定地到最後一天離開,我都堅決自己不這麼認為。
而且,越來越質疑:所謂的為民服務和民主政治這兩件事,現實世界中,它是不是真的那麼「正常」?做不好換人做,正常;貪污的必定對不起百姓,正常;認真做事的政務官或民意代表,必備相當程度的操守與人格,正常... ...。
這是儒家的一套,現實的生活,完全相反,也就是,完全不正常。那天我老闆打趣的說,政治人物三點特質,普天之下皆同:好色、迷信、愛發神經。
想想真有道理,當集權力與聲望於一身時,道德雖然是必要條件,但在法的推行,即勢的運用過程中,「懂得如何運用」(用張居正的話講就是會做人又會做官)才是充分條件,仁王的概念就是這樣來的,不是嗎?堯舜文武周公,哪一個不是維天之命於穆不已,聖人之德,生生不息?
可是也總會做事吧?很會做事吧?相當能解決問題吧?!但這一套太累了,越遠離原初社會,越自以為的民主,其實不過是多數暴力。看那每次上街抗議的民眾,我都會想:哪一個是真的搞清楚發生了什麼事情?
現實太殘酷,守不住信念價值的人,一淌入權力場,什麼理想都拋諸腦後,尤其已具預設心理、別有所圖的人更是可怕!這樣的政治生態或許更讓人張牙舞爪、盡情放縱貪嗔痴。最後,在所謂的民主政治的遊戲規則中,求神問卜-「下一次能不能當選?」又或者是對每一雙正握著的手感到懷疑,對每一次民調的結果無法安心... ...。
原來自己還是知道自己沒做好的嘛,那幹麻要花那麼長的時間麻醉自己呢?
真是廢話,因為錢迷人嘛,因為權力迷人嘛!
我完全不能在這樣的地域裡生存,因為不能對不起自己良心,還有,生來要做1000000個人的事情的人,如果只侷限在所謂的容易沉溺其中的觥籌交錯,不是可悲又可惜嗎?
我的媽媽每次害人都不淺,又不承認。與她講道理,都要顧及她的面子,然後徒嘆她真是不懂自己的兒子!
我竟然又有回到那所高中的感覺。坐不住,心煩意亂。她希望我外出工作的立意甚好,可是她應沒想到,每次替我做的決定,都更加深我出家的願心。因為,眾生太苦了。有錢的苦,沒錢的也苦;有書唸的苦,沒書唸的也苦;作官的苦,不作官的也苦!這些苦的人,鎮日搞不清楚狀況,就這樣一天一天,年復一年直至老死。
不是很浪費生命嗎?
以前自己真的不明白,為什麼小說或是生活中,那些人總是花了大半生才覺悟?你看信佛多老人吶!這些老人,走過風風雨雨,看盡紅男綠女,終於決定放下,終於知道:很多事比想像中更不切實際!
看多並不表示體悟多,但我總看到那最要緊的或是別人最看不到的眾生相,然後深深掩卷長嘆:孔子、孟子呀,歷代的文人仕子被您們害的真慘!世人早一點與佛法有緣,或許就不會忿忿地被貶官,又懷抱著對君主的思念之情,搞不清楚狀況悶著頭,自以為還可以替往聖繼絕學,替萬世開太平。
沒有用的學問,讓一群沒有用的人活在自己的世界裡唉聲歎氣。難怪大砲打進來中國後,被罵迂腐的第一批人,是我們這群讀書人。
可是讀書真的很好。或許,出家人要做的事,就是在這一片迷霧中,要大家認清事實,雖然如是,卻能保有信念,努力地在飄搖不定中,一直,一直的走下去,走到人生的盡頭。 仍保有對人心的信任,對愛的信任,以及對自己的信任。此時,學問便還是有用的。
過好日子 以前就很喜歡<淨行品>。<淨行品>,是《華嚴經》中的一品,以偈頌佔大多。
以前,喜歡淨行品偈頌的原因,不是因為它能教我過好生活,雖然這才是目的,而是,每每貼在洗手臺、便盆前,我都會驚訝一陣:大概把佛經製成貼紙,貼在廁所的,只有它了吧!
後來才知道,祖師訓練徒弟,將它收在毘尼日用內,供出家人行住坐臥中,時時檢點心念。那種感覺,好像是小孩子滿嘴是糖,東抹一下沙發、西塗一下白牆,為了不讓孩子弄得地覆天翻,所以趕緊找保姆側立,盯著孩子乖乖吃糖。
我們都想讓生活過的更好吧?大概就像飯食之餘,還有糖吃的幸福美好。只是,在不太能界定什麼是生活與如何過好生活前,我們會覺得保姆令人心煩氣躁,相同的,毘尼日用裡,教授出家人三千威儀的無限心意,也會讓人覺得束縛錮禁。
暑假回山,好友送來精選<淨行品>十則貼紙。墨紅的底,內斂也大方,封面是古板塗彩蓮池海會,下頭有一行標題已夠攝人心:祝 共成佛道。
我不但要自己成佛,也要你能成佛!我不但要讓自己過好子,也要讓你能過好日子!多麼美麗而不小氣的一句話呀!比起只能窩在天父腳邊,能夠有與佛平起平坐的信心,還真是讓人欣賞。
後面有溫暖的說明-「讓自己過的更好,來自發願的力量」。
於是,小小一份不起眼的十枚貼紙,在封底的簡短說明中,陳述文殊菩薩的心意如下:
「佛陀時代,有一位菩薩名叫智首,一日智首見到文殊菩薩,他一口氣問了一百一十個問題,文殊菩薩皆一一回答。這一百一十個答案就收錄在《大方廣佛華嚴經‧淨行品》中。
我們以一份體貼的心,特從<淨行品>中選出十則,見聞所有一切事,都能善巧發願,防心不散,增長自己的正念與智慧。
祝福您 過好日子,身心自在,早日成佛。」
就是這樣簡單的文案襯托出厚重的法寶,與好友碰面的那一剎那,她笑瞇瞇地說:「這要給你的哦!」讓我久久不能忘懷。
每個人都盼望過好日子,每個人在自己用語言、想像所建構出來的世界裡受苦,卻又希冀遁逃到由別人建構與想像出的世界中喘息,於是讀書、戀愛、工作... ...交雜在親情、愛情與友情間的種種,演延成生老病死那些萬千眾生相,沒一個人覺得真正有辦法逃離!因為,看到別人的會想到自己的,嚇都把自己嚇死。
真正想要過好日子,是在不侵犯別人的前提下,仔細的照護對方,普及一切,這種想法很像儒家的推己及人。雖然,現實的社會,法術勢似乎比較吸引人,迅速地接近有關名利與財富的那些。但,真正讓人眼眶溫熱、心房發光,還是推己及人的善解和溫柔呀!
好友知道我喜歡,因為我厚臉皮的問她哪裏請?可否替我買幾份,我可以送上心意給有緣人。沒料到,她特地從南台灣山寺寄來兩份,還有一張意義重大的明信片,一罐佛陀曾沐浴身體,恆河裡的金剛沙。沒跟我提到錢。
早上出門,看見信箱內,橫豎著一份印著「本來地址」的素色信封。840是我與那座山寺的通關密碼,它引我進入佛國淨土。那裡,沒有想像過去高中好友就讀的大學到底在哪裡?沒有懷念我與大學好友繞到屏東,看完風飛沙,結果車停不了墾丁大街上;也沒有在城市光郎繞呀繞,就是沒辦法在車水馬龍的城市間,真正找到一塊歇腳的地方。
840,是我今生紮根的地方。
想呀想,輕輕地打開郵件封口,讀完問候,上了電車,一路站到板橋。
好容易坐下後,旁邊的女子似乎觀察自己很久,突然開口問:「你看的是宗教的書嗎?」
「是呀,怎麼了嗎?」我向她笑,深吸一口氣,好想趕快看到太陽。
「你讀什麼呢?」
「我讀中文。」
難怪呀難怪,她稱讚我字正腔圓,原來是讀中文麼!其實畢業證書,一片雷上寫的是社會學學士的堂號!冠冕堂堂,騙人用的。
那位剛當完兵回來拉著吊環的她們的男性友人,好奇:「讀中文能做什麼呢?」
很有誠意的,很想得到答案的看著我。我說:「什麼都能作!」
說話前,他自己補充,做文字編輯嗎?還是採訪?
怎麼都沒有任何人想過:學問是解決生命和生活的問題?生活的問題對一個讀中文的人來說,或許是文字編輯或採訪,也許也真的只能做文字編輯或採訪... ...但,生命的部份呢?
然後,她們問我以後要幹麻。接著,是一陣驚訝。
「為什麼?你還這麼年輕耶... ...」
把書收進黑色提包,我說:「生老病死,從來不分年輕與年老。」
他們稱讚,她們驚嘆,我好像都不需要感情與麵包!否則,怎麼願意壞身形象,少留頂髮,志願出家呢?
電車已經到台北了,短短的時間,有緣人的問候,我覺得,應該要割捨所愛,應該要讓她們知道,要過好日子,得有能力。
能力來自力量,力量源於發願。從來沒想過自己生活可以過得更好的人,必定周旋在一團糟裡!有幸的逢人拉拔,很快可以看清方向,不幸的就只好繼續陷落爛泥巴,抱怨怎麼沒人來救他。
「這個跟你們結緣,後面有說明,只是小貼紙,不用有壓力。祝你們生活順利,工作平安。」
此起彼落的謝謝,四個人的聲音震動了空氣,車門也已打開。
快步穿梭在人潮洶湧、氣味混雜的月台與電扶梯間,當我走出台鐵大門,迎面而來是耀眼金光。
我終於知道智首菩薩為什麼要問這一百一十二個問題,終於知道,死之前都不算,死的那一刻,只要是出家人,為什麼會覺得出家,是迅速過好日子的方法。
佛光山深入人間,即使是面對在家之人,也願意將出家的修學方法與之共享。下次跟我談生活如意與否前,請先想想:自己是否曾發願,要讓日子過得更好?一切人生活如我無異?要讓生命變得更好,好像寒冬中,頭頂能夠灑下一片日光?
一年前我跟人說,我沒有離開過老鼠!有人那時笑稱,死到臨頭不覺悟,還掛念著人家,騙自己以為不變而療傷!
真的沒有。剛坐下來,在Facebook上看到朋友的連結裡,有一小吋地方填補著我熟悉的大耳朵、深邃的酒窩,還有瞇成一條線的眼光。
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