幾乎每日，好友都會回訊或主動問及：「今天好嗎？今天，還好嗎？」很家常的關心，背後或許是不知該如何安慰的無奈，或許是好歹可以做些什麼的主動，也或者，就僅是一句關心。

　　有宋詞人，大小晏詞的特色，極盡淒婉慢潤。看似浮脹的溫柔很不實際，其實有著強大的情感張力、理性反省，我一向不喜蒐詞人專集，但就是有收藏幾本詞人作品，秦觀、蘇軾、歐陽修，還有晏殊。

　　詞被人誤會大了，文學常遭譏安頓不了人心！我說，文章、思想、考據，都是真正的學問。文章裡，詞的創作，上述作者恰巧代表幾種不同風格：歐詞豪宕意興，文章有經世濟民的抱負，可是寫起小詞，卻用直了明白的心情對待春逝人老，時光一去不復返的惋惜；秦觀獨具善感，所寫句句，皆是詞心，前後相襯，讀他的詞好像立即經歷了人生，善感獨具，著稱有宋；蘇軾在詞的傳統婉約中以別調有名，曠達放任，有閒雲漁樵的天真自然。

　　庸俗之人看來，篇篇皆同，更有甚者斥之為風花雪月，難登大雅之堂。我曾激動地在課堂上，回應一位教小學的老師「放狗屁」，因為他說唯有考據是正宗，是通經津樑，是治學全要。

　　聽他在放屁，收拾課本走人，丟下三個字。我只是旁聽，如果身份是正式生，定要轟轟烈烈寫幾篇文章，讓無法體會什麼叫深婉感情的現代人願意讀詞，喜愛讀詞；讓以學術為名其實只是繼續著傲慢和狹閉的人，好好反省。

　　看著高雄大遠百前，昔日好友挺拔的身驅，搭上合身藍襯衫、黑色英格蘭褲的相片，腳踩著百貨前以視覺藝術設計的方磚，突然想到歐陽修所寫＜玉樓春＞：「人生自是有情癡，此恨非關風與月」；佛教也說，人生無常、世間易壞，父精母血結合的瞬間，注定我們投身在娑婆世界，是極為有情的眾生。

　　歐陽修是很理性且嚴肅的人，一生影響所及深廣，但世人記得的多是他寫出的廟堂文章，他撼動的時風政局。

　　看到方磚，以後想必會牽引起曾經在此端思念曾在高雄唸書，與自己共為大學生涯的這位朋友，因為，他笑的是那樣粲然，怎樣的自信與渡過美好時光的謙遜，感恩上天安排：幸福的家庭、好人緣的交際、極善良的熱情... ...才能笑的這樣像個孩子，但是渾身線條發育整全，衣服襯托出健康、陽光的軀體，如果我的弟弟長成，也會是這樣令哥哥驕傲，讓異性傾心嗎？

　　於是想到曾讀過《蕙風詞話》：「吾觀風雨，吾覽江山，常覺風雨江山之外，別有動吾心者在。」這些天，大風豪雨，過往台灣。南部河山柔腸寸斷，幾有亡國家破之慮，在北部的我們，也許不能深切、全然體會生離死別的哀慟，可是看著飄落的雨水，聽著有如撕裂布帛的雷聲，不也會擔心：如果雨下在南部，會不會又複製出再也不敢回憶的震驚？如果雷打在南部，是不是又喚起土石奔滾，沙埋水淹的人間慘相？

　　為什麼風聲雨聲可以伴人讀書，解人輕愁，卻也可以讓我們內心激動、不覺淚落？

　　這就是孔子說的「仁」，釋尊常道的「悲心」。沒有考慮、不用估價，不會擔心念頭瞬間消逝，無法常久，也不能恆常讓自己一直迴繞在可悲可嘆可憐可惜中。

　　所以佛說一切無常。但就真實人生而言，那短暫生起而被察覺的良善，已夠一生在患難困蹇中，動人心弦，讓他人體貼地感通我們需要而伸出援手，也提醒我們需要回饋與無私的付出，因為縱有種種不同與隔閡... ...

　　看到抱頭痛哭、臉紅筋爆，癱軟無力而面無表情。我們的心「絞」了一下的不忍，釋尊的悲心、孔子的仁心，也是孟子所說的「惻隱」，世人皆同。

　　風雨江山之外，我們特別顧念同胞。看著聽著想著別人故事的發展經過和或好戲或爛戲的結局，也會讓自己想到曾經日夜掛念的人兒，現在好嗎？如果是因為沒有我而過的更好？我們還要繼續展轉難眠，夜半點燈長坐麼？

　　我客觀地知道人來人去，強留不得，也知道情感中的起伏沉落無有對錯，壓垮自己的責任與義務，千古皆然，中外如是。但，責任與義務也有價值的判斷嗎？我們負起了責任與義務，還得額外再承受所有好的與不好的評價嗎？

　這些是理性的思考，適用於不再相愛但卻已擁有孩子的兩人；也隱約透露世間許多不再可能復合的感情，背後可以依循的脈絡－怎麼總是演出這些戲碼？

　　歐陽修了不起的地方在於，在「理念」的思索和反省後得出結論－「人生自是有情痴，此恨非關風雨月」，情痴和情恨對決，一體兩面，是自己造就得來，是萬千平常事中自己攪亂的一池春水，但是，理性過後才能感性，他說：「離歌且莫翻新闕，一曲能教腸寸結」。

　　古代歌筵酒席上的送舊，是一曲又唱過一曲，傷心鋪天，難捨蓋地。偏偏歐陽修感觸良深，唱完一首，還「捨得」唱下首嗎？真正的離別，一幅畫面、一句台詞、一張照片... ...就足斷腸，哪裡能容得下步步逼近的長長傷感？

　　戰爭的經驗告訴我，母盼兒來、妻望夫歸，來人若只有殘破衣角、污漬軍帽，或是敗爛護身物、揉皺家書，那不是即暈厥就是犯瘋病。電視裡，鍥而不捨尋人及等待的決心，是抵不過現實寂寞考驗的想像，想像著情感還有那樣美好的一部份，那樣生死訣別後，癡守不棄的永恆之愛。

　　當然不否認真有這樣的人，但是終老孤獨只為情殤，那又為的是哪樁？

　　種種難解，竟然都是經過理性思考後的無奈無助，誰還能說中國古典文學盡是雪月風花，讀來都是糜爛噁心？

　　難解時，歐陽修只提醒別再唱了，一首足矣。

　　直到有天，確認自己永恆的生命思想中，不斷、壞、滅的地位早已預留，在相識相知而互相珍惜的那一刻，不再需要言語承諾和作為證明－知道也好不知道也無所謂，那樣平凡和安然；不是淡了過去了沒感覺了這樣膚淺，而是一種知道不可能地久天長的現實，也要感恩天地的愛一次，感恩天地的傷一次。

　　於是，可以像歐陽修突然在沉重的離別哀傷、春歸不復返的惆悵中，豪宕地揚起：「直須看盡洛城花，始共春風容易別」這樣接受無常、接受自己也是大自然的一部分循環，人來人往後，要放下執著，要淡淡說聲再見。

　　再不見也無要緊。

　　把「洛城」美麗的花兒完全「看盡」，是用珍重又遣玩的意興；單純地青春狂想，以為一刻就地老天荒，也變為狠下心的「直須」，才能對自己交代完成，完成愛人與被愛，傷人與被傷愛，此生為人的感情債，才好在離情依依中還對著迎面好風、滿城春光，從容、優雅地道別。

　　＜玉樓春＞是歐陽修離開洛陽所作。擲地有聲，是因為在重重嘆感中(用小蜜桃的話來說就是溼答答的)，還有無限豪爽意氣。

　　歐陽修沒有學佛，筵席上對著酒杯要道離別，未出口已音聲抖顫，哽咽於喉。我還是比較幸福的：有著朋友的關心、有著菩薩無怨無悔的加被和師長的愛護。

　　但，那幾塊方磚會令我永遠記得：那一個城市，那一座學府，還有遠眺前方，那永遠無盡的海洋... ...我真的愛你，永遠愛你。

　　msn上遇到另一個人，同樣無言。

　　在家的日子就是瘋狂唸書，架上的小說、櫃裡的研所用書、床頭的散文... ...後面半個學期少翻書，直到前陣子才警覺原來空下一個小時讀書，如果按工資算來，最少也要花80塊才買得到時間。

　　如果薪水月入三萬，那要有一小時唸書，可得花200元以上。

　　這麼可怕的數字。如果欲求不多，又不是非得扛起養家責任，可以買來讀書的時間實在少之又少，付出的體力和金錢也難以令人想像。

　　不只是讀書，相對於工作以外，其他跟它對立，被命名為休閒、嗜好、興趣、專長的一切生活型態，通通都是如此。常說找到是興趣的工作，沒有這麼容易，所以我們從小就被教導在工作中學習。

　　如果工作本身即是興趣的總和，還有必要被叮嚀著學習，然後在犯錯時感到臉紅心跳嗎？

　　時代進步後，我們被鼓勵在求學階段就得努力培養興趣，想起在學校時的所有提醒，好像踏出學校前所學習的知識與專業，真是為了工作而暖身、準備。

　　難怪那麼多學生在走出學校後失業，寧可蹲坐在家也不願意面對求學時根本一無所獲得的事實，只願記得那些風花雪月還有已經找不到來時路的曾經，繼續接受父母供應。

　　因為，在學校裡被教導為工作服務的專業技能和知識，從來不在心頭紮根，那麼，踏入職掌後，要怎樣耐得住壓力、吃得了辛苦而賺取溫飽？

　　難怪我們回到家第一件事是把衣服脫掉，也不管被丟在哪個角落，然後坐在電視前發呆。偶而呢，還有力氣就傳幾封簡訊，或者開電腦瀏覽那些以前每天得看上八百遍的網頁。

　　現在竟然都覺得無趣，這是普遍上班族的心聲嗎？

　　我真的不知道。發現我們生命中很多事真的是一分為二，否則何必被教訓：在工作中修行？在讀書中培養能力？

　　人沒有那麼多氣力與閒暇把生活佔滿，通常那個常被掛在嘴邊的消息，就是當前生活的全部，不管是工作或興趣，事情或人物。

　　放在心裡那個訊息，就只有在卸下疲頓或狂喜後，安靜的有如慢行在湖濱時才被窺見。

　　會不會有一天，我們才赫然發現，工作好像就是這樣子而已，而面對它和處理它的態度，就也那樣剛好，代表人生。

　　看了別人的和自己的，其實厭倦這樣的規律。